做一個樂於給予的人

各位新鄉小站的聽眾朋友們，大家好，我是凱川。今天Debra來到我們這裡呢，和我們的聽眾朋友們繼續分享啊，讓我們來談情說愛，是不是？美玲，是啊。Debra你好，你好。上一次我記得呢，你給我們大家一直在分享的就是我們愛呀，是需要語言呢。 要行為呀，要一些方式，我們怎麼才能夠表達自己的愛啊？讓我們自己的親人，讓我們周圍的遇到我們的人都能夠感受到從我們身上流露出來的愛啊！但是呢，我們看到現代的社會，我們常常發現，當一個人說我愛你，你要說讓我怎麼樣來表達，我只從嘴裡表達，到底這個愛是什麼樣的愛呢？是我要把我自己給予你呢，還是說你要嫁給我，你一切都屬於我的，從此以後你就是我的人了？

那什麼事情呢都是你要聽我的，其實說起來都是愛，但是這種愛和那種給予的愛又有什麼真正的本質的區別呢？是，所以我們今天呢可以來稍微討論一下哈，就是說一個人的思維模式，他是一個給予的人，他還是一個自私，想要別人完全給他的一個人。那對我們人生觀呢，包括我們家庭關係社會關係的裡面，都有非常大的影響。當你是一個很想要別人給你哦，都是一個自私的人的時候呢。 你就會看不慣旁邊所有的人跟事，當別人不給你的時候，但是當你是一個給的人的時候呢，就算是別人給你一杯涼水，你都會感恩。然後你呢就是覺得說我活著就是要去給，所以就完全不一樣。我們今天就是要來看一下怎麼叫做發展我們自己裡邊的一個富足給予的思維，然後讓你真正可以愛，真正成一個愛的使者。db都跟我們分享了很多。

怎麼樣去發展一個愛的語言，或者說我們應該用什麼方法彼此相愛。但是呢我發覺不管你學的什麼方法，最終背後你的價值觀很重要。因為如果兩個人的價值觀是不同的話，我的愛的語言可能是禮物，我很喜歡別人送禮物給我。但是如果對方的價值觀就是捨不得花錢。不管你怎麼喜歡禮物，我就是不想買給你嘛，要花我那麼多錢，我不要那這樣的話就沒辦法了。所以兩個人如果。 價值觀不一樣的話，你就很難相處，頭腦上面你有方法，但是你用不出來，或說你不想用。其實以前我們常常碰到的情況，就是說那個女孩子呢很喜歡花嘛哈，一朵玫瑰花也沒多少錢。可是那個男人呢因為一分錢都要變成兩半花哈，5塊錢也不願意買給這個妻子，這個太太哈，結婚前還可以買哦，結了婚以後就為了這一朵花就會吵架，吵到天翻地覆，所以這真是價值觀的問題，還有現代的一種社會流行風氣，就是說。

我們女孩子啊長大了之後呢，最好的就是要嫁一個好老公，嫁什麼樣的好老公呢？就是一定要嫁頂級的有錢的有勢的有錢的哈，就覺得是這樣的人，他因為有錢了，他一定會給予我滿足我。那是不是就是真的一個有錢人，他就是有這種豐盛的生命在裡面呢。哦，其實完全不是哈，所以我們今天就來看一下這個。 呃，一個人的真正的富足是不是他外在的有錢？其實一個真正的富足呢，是一個不斷的能夠給得出來的人，跟有錢沒錢沒關係。比方說呢這個富足呢本身是一個內在的生命，他不是外在，你做什麼，你有多少房子車子呃，比方聖經上面我們知道耶穌哈，他就是一個富足的人。雖然他在世上的時候呢，他是靠門徒靠那些呃婦女來供應他的需要。

但是他走在人群中的時候，他一直都覺得我是神的兒子，我就是王子的身份。我是以色列的王。所以他碰到各種的人，不管是貧窮的還是碎利哈，還是那些尼戈嫡姆，那些高位的法力賽人，碰到王，他也在他們面前不覺得自己低人一等。他走在世上的時候呢，他雖然是湖裡有洞哈，飛鳥有巢，人子沒有枕頭的地方。但是呢他一直都是一個思恩的人，耶穌是一個非常富足思維的人，以至於他在地上可以來。 征服全世界。後來我們發現門徒也是這樣，他們可以把福音傳到第幾。那我們現在很多的基督徒呢，我們信的主以後，我們不敢去碰到那些高位的人，我們覺得他們有錢有勢，我們什麼都沒有。其實是我們裡邊有一個貧窮的思維在作祟。那我們要改變我們的思維，我們才能夠改變世界。所以在神祝福一個人之前呢，他必須首先要來改變一個人的思維。那聖經上就是有一個故事嘛，就是神跟亞伯拉罕的故事。

在那個創世紀的第十2章第1到3節哈，我就稍微讀一下耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地本族富家，往我索要只是你的地區。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人德福，為你祝福的，我必賜福於他，那咒主你的，我必咒主他，地上的萬族都要因你德福。那我們知道這個神還同時還跟亞伯蘭後來跟他講說，你的子孫要叫海邊的沙，天上的星星那麼多哦，那個時候亞伯蘭罕根本還沒有子孫，還沒有孩子。 但是神就要讓他去想到，你要使萬國得福，他就要讓他的思維模式整個改變。以至於亞伯萊罕，他就覺得我是一個王子。將來呢我要成為多國的父親。所以你看他後來被神代離本鄉本族，他不管去到哪裡，人家就看他是個王子，他雖然是到了那個外族哈，可是他仍然在那個地方，他非常的繁榮昌盛，因為神一直給他灌輸一個富足的思維，你就是王子哈，你到哪裡都會得到很多的尊重。

得到我的祝福，一個人在進入到神給他的命定，或者是說我們的生命裡邊一個最高的最高的呼召和旨意的時候呢，在那之前呢，神首先要來改變我們的思維。就像我們在家庭關係的裡面，我們也是要離開本鄉本族富家。所以神說人要離開父母與妻子聯合。亞伯拉罕呢他進入到這一個多國之父之前呢，神要帶他離開。 本地。那在本地呢，我們都知道我們是我們有權有勢，或者是說我們有安全感，有安樂窩，我們有自己的人際關係，但是神要把他帶離本地，就說你要離開那個安樂窩，你走到一個地方是你單單的依靠神，你單單的信了神以後，你只能夠依靠他跟我們中國人的情形很像。你知道就是我們中國人都被帶離到加拿大來的人呢。

被帶離了本地。那來到這個地方，開始要適應新的風俗文化，包括很多的家庭就開始覺得說哇這個地方英文也不會講，工作也找不到。那在這個情況底下，我們才會信主，很多人姓主都是因為環境有困難了。信主。那然後依靠主呢，我們又發現很多中國人在這個地方就可以繁榮昌盛。當他繁榮昌盛的時候，可能他在中國的時候，他不是一個給的人，他只要為自己謀福利。我知道非常多的牧師都是這樣。當他在這邊哎依靠了神的時候呢，神就讓他昌大。 他就能夠帶很多的教會哈，帶很多人慶祝。然後他的生命呢就有很大的改變，成為別人的祝福。那這個就是要離開本地。那接下來呢他還要離開本族，就是你的族群，比方說我們在中國，我們的家庭裡面，可能就是一直看你就是很呃你那個流鼻涕的那個小女孩哈，或者是說你那個笨孩子啊，從小都是考不及格的哈。那我知道這邊很多像我們教會很多那個小男生啊，都是在國內啊，考不上大學。

就變成說父母親就覺得他是失敗者哈，就是想方設法就把他放到這裡來了。那他們來了這裡就自暴自棄，就是覺得說哦，反正我也沒用哈，天天打遊戲，天天出去玩，天天打牌這樣子。後來呢他們就是很苦悶的時候，就信了主，神把你帶開中國，是有目的的，他是要到你這裡來，讓你將來成為你民主的祝福啊。當你的思維跟你父母一樣，你覺得說哎呀我就是個沒出息的人，那你就破罐子破摔了。所以今天我們要談這個思維的時候呢，其實就是神他定義把你帶開那裡。 他要讓你一個新的眼光來看自己，不再是本族裡面那個沒出息的孩子啊，你要成為王子和公主，那這個是代理本族。那然後呢他要帶離富家。比方說我們的家庭如果是個貧窮家庭好，像我們中國人很多人都是這樣哈，小時候就是沒有飯吃，像我自己小時候吃野菜，沒有飯吃，爸爸去世的很早，所以在我的觀念裡面就覺得有一個生存的那種意識。

哎呀，我只要能夠生存，我只要能夠呃上學，因為上學我就是需要拿獎學金，我就要把我的同學圈比下去，他們都不如我好，我就能上學。那我沒有飯吃呢，我就想說，只要我能夠吃到飯，有什麼不能。所以後來我破壞人家婚姻呢，我也是覺得說我只要找個丈夫，我能出國，有什麼東西不可以，因為那個貧窮思維的人呢，他就是整個腦袋裡面就想著我怎麼生存。 他有一種我不能夠生存，如果我不好好努力，不去抓，不去拿，我就沒有安全感。有一個恐懼，我將來沒有錢，沒有東西。所以呢從那個富家像我的富家的思維，就是這樣。我以前真的是從來不給的。我在姓主之前，我是一個給不出來的人哈，人家來我們家吃頓飯，我要看他手上有沒有拿禮物哈，說哎他來我們家吃飯，怎麼都不帶禮物，這個人太不懂事了哈。

到外面去就是一定要佔便宜啊，我去吃頓飯，5塊錢，我這樣說5塊錢要把這個5塊錢吃回來，然後就吃個白費，把自己撐的要死，回去吐，也要把那個東西吃回來。這個就是貧窮人的思維哈。在我的富家就是這個樣子。那神要帶亞伯蘭離開他的富家，就是你的思維模式要改，那我就是後來來了加爾道，我新的主以後，我就開始成為一個給的人，不管有沒有我都能夠給的出來，我會請很多人來吃飯，免費的，又我傳福音，那就是神把我帶到從那個貧窮的思維變成富足的思維。 所以呢亞伯拉罕跟神的故事呢就是神首先要帶他脫離那個本鄉本族富家，他才能夠成為萬國的祝福。因為他在富家已經很好了，他可能就是代代相傳，把他家裡的家族的東西傳下去已經很好了。可是神還要讓他成為萬國的祝福。那我覺得我們中國人也是這樣，神要把我們帶離我們的國家，我們來到這裡，我們是有一個使命的，我們要使萬國應著我們蒙福。

這個故事就是告訴我們，當我們做了基督徒信主以後呢，我們就開始要做一個王子和公主，我們就開始要成為一個給的人。那神呢在我們經濟上在家庭關係裡，在各樣事情上面，真正要得到祝福之前呢，神要改變我們的思維。所以耶穌就一直跟我們講說，你有給人的，就給你的上奸下流，連二帶岸的給你。 他也要我們說來做十一奉獻，成為一個舍一個給的人，甚至他很看重那個窮寡婦的幾個小錢，他把那個養生的給上，他還相信神會供應他呢。所以耶穌就說你們不要思慮，吃什麼喝什麼哈，生命豈不重於飲食嘛，身體脾豈不重於衣裳嘛。當神要改變我們的家庭關係的時候也是一樣，不光是錢，就是我們這個人能不能給別人恩典，這個都是我們要改變的一個思維模式，其實在真言裡面呢有一個經文啊，我覺得非常好啊。

地擔蕩不起的哈，連地都要震動的有四樣事情。其中有兩樣呢就是說僕人做王使女代替祖母。其實他那個意思就是說一個僕人的心智裡邊，他如果覺得說我只要滿足我主人的需要。然後呢，我做錯了，我就會被打，會被罵。那麼這個僕人做了王的時候呢，他會用同樣的方式去擄略他的百姓，我們知道現在很多的這個領袖。如果他的過去的背景是一個貧窮思維的人。 就算是做了王的時候呢，他還是會去貪汙，他還是會去用暴虐用控制來擄掠那些百姓。因為一個王的位置就是一個施恩者的位置，一個王應該成為一個給的人，一個施恩的人。但是如果我們的思維模式不改的話呢，我們還會不斷的去對付我們的家人，我們的朋友，我們所有的人，他們都是為我們服務的。我們有那個生存思維在我們的裡面，所以我們的關係呢也會一塌糊塗。

我們的錢財也進不來，因為我們不會成為給的人，然後就越來越沒有關係，越來越沒有錢。首先這是一個根基啊。什麼叫做貧窮思維，必須要變富足，一個人才能夠在關係在錢財在各方面富足。做基督徒呢，首先就是要對付我們的生命裡邊的這一個給不出來這個點是我記得我看過一本書，就是講到恩典了。他是說我們當基督徒的時候，我們接受很多神的恩典。 但是呢有時候我們就是捨不得把神的恩典去分給你身邊所有的人。好像你只懂去要。你常常都說為什麼他不關心我，為什麼我生病他不理我，或者說我進了教會去了團氣，好像都沒有人怎麼樣去特別照顧我，好像都是為什麼他們不做這個給我哈，是那他的那本書裡面就提到說我們基督徒你領受了這麼多恩典。你有沒有想過，你真的要把這些恩典去分出去呢？對其實我們接受了，應該是有才對嘛？但是我們有了以後我們就收起來哦，就藏起來我們就不會想到說要分給別人。

而且還每天都要跟人家要，全部都自己收起來了。那別人怎麼辦呢？如果每個人都是張跟人家要的時候，那誰會付出呢？而且基督徒好像本身呢我們再怎麼樣說，我們也是一個蒙恩的罪人呢，正從這一方面能夠看到我們基督徒本身我們還是有罪信所在。有的時候那個貪婪的那個罪啊，總是在控制我們，就是說在教會外人認為是一片淨土，但實際上同樣在這個裡面。 也摻雜著許多我們每個人個性裡面的，就像debah剛才講的，你本身的一種思維貧窮。所以你就會覺得說我雖然是基督徒，但是我還是想要能夠多貪一點就多貪一點。甚至是比如在教會裡面的服侍也是一樣。那我希望別的教會的資源拿來給我用。那我希望別人不如我服侍的好，我要站在那個最重要的崗位裡面來服侍神來榮耀神。其實我們恰恰就陷入了這種。

貪婪的境地，陷入了這種貧窮的思維裡面，以至於我們不能給，然後我們就造成很多的矛盾，造成很多的嫉度和紛爭了。因為我們中國人有一個背景哈，因為我們從小我們像我自己是文化大革命嘛，還有的人是大躍進啊，現在在中國大陸，為什麼大家都在向前看。這個整個的思維就是因為我們貧窮。小的時候我們就沒有飯吃啊，或者是說為著這個錢呢，就是好像要很辛苦。 所以我們就好像發誓我長大一定要賺大錢哈，可是賺了大錢以後不知道怎麼辦。很多的人呢都是很有錢，可是他不敢花錢。像我的朋友啊，好幾部的bans車哈，可是呢他卻不敢花一點點的錢啊，在他旁邊的朋友啊，親人身上啊，他就是會計較。所以我們過去的這個思維模式，造成了今天我們在教會，就是我們新的主。如果我們不心意跟新而變化，就羅馬書十二章講的，我們要心意更新而變化，查驗什麼是神善良存權可喜悅的旨意。

就像美玲講的，他就是後來他越不給他就越沒有。因為有一個重收率嘛。神說，你如果今天你不中，你不順著生你啥種，你不中，那你就不會收。你天天要去抓別人的拉來拉來，最後你都沒有種，最後你還是貧窮啊，你拿不到的。在美國加拿大呢，他們世世代代啊是以基督教立國的好。雖然現在這個國家還是有很多的一些偏離神的道路。 但是畢竟他們祖祖輩輩的這個傳承這個思維哈，比較能夠給啊。我們知道那個bi gate啊，他們那些賺了大錢的美國呃一些很多的富翁啊，他們的思維裡面是富足的，他們就是賺了錢學得說我要造福人類啊，我要去把我的錢給出去。可是我們大陸的很多財主呢，他們因為是很貧窮的要發大財的。聽很多的故事，就說四川地震，就是那個億萬富翁只能捐1000塊錢出去，給不出來。

所以呢我們怎麼樣把我們的思維更新改變以後呢，我們可以承載更大的祝福，並且迎著萬國得福。所以我現在呢想要稍微講一下，在美國呢，就是因為美國的學校哈，老師常常會碰到這種不同階層的這些孩子啊，他們就會發現去教這些孩子呢非常的困難，中層階級的這個老師呢，要把貧窮思維的孩子給。 把那個觀念灌輸給他們非常困難哈。那所以呢他們就做了研究哈。在德克薩斯州呢，他們在文化中心就做了研究，把美國的社會的階層呢分成三種等級的人哈，這個是自然的界的，他們就是有三種人哈，一種呢就是貧窮的人。等下我們就分幾個部分來講這個貧窮的人，忠誠的人和富足的人，他們的思維呢有什麼不同。那我們開開始呢可以講個笑話好了，就講食物好了哈，我們用食物來比較那個貧窮的人呢，因為他們吃不飽嘛哈，穿不暖。

所以呢他們只要吃飽肚子就行。他們對食物呢是重數量，不重質量。比方說如果是啊有三菜一湯呃，4塊半啊，然後他們就會很高興就去吃了哈。而且覺得說這個很合算。這個是叫做呃很會過日子。如果我們不知道各種思維的模式，他們會有什麼樣的價值觀呢？我們就會去論斷他哈。那貧窮的人也會論斷富足的人，覺得那個人浪費而不節約。 忠誠思維的人呢，他們會吃食物呢，他們比較注重那個質量，我花錢，我吃我喜歡的東西啊，我我的胃口喜歡的東西，我就覺得很值得哈。可以去一個餐館就說啊那裡的東西很好吃，你會聽到那個中誠思維的人，他們打電話會跟他的朋友講說，嘿，我們去那個啊那裡的東西很好吃。雖然那裡吵的要命啊，但是我們很願意吃那裡的食物，願意花那個錢，富足思維的人呢，他們就會比較注重情調和感覺。

他們可能就是花20塊錢就吃一個食物，上面做的非常漂亮，有個花在上面哈，因為他們從小都沒有餓肚子的感覺，他們就覺得一生下來就有飯吃嘛，當然就是要吃品質了，就是要吃那個情調了好，所以他們會去那個餐館啊，有音樂啊，情調非常好的地方，我就覺得如果你不明白這三種思維的人不同呢。比方說假如富足思維人娶了貧窮思維的人呢，在夫妻關係的裡面就會有很多問題嘛。 那個貧窮思維人會一直講富足思維的人是浪費錢。那富足思維的人就會一直覺得說我想帶你去最好的地方，可是那個人在那裡的時候就拼命的吃叫他趕快把撕回來哦。那所以就完全不同的價值觀。這樣，所以在實物上面可以很明顯的看到不同。其實你說到這兒呢，我們也想到就是基督徒啊，就說富足思維的基督徒。他到底是應該是以什麼樣的方式來表達呢？因為有的時候我們基督徒只是覺得說。

哎，我已經得救了，我有永恆了嘛，別的我都不用做了，我受喜了，我也慶主了。然後我就還是幹我自己的事情了，我該不給還是不給，該是不愛別人，還是不愛別人。但是富足的基督徒是不是就不應該是有這樣的思維呢？對，等下我們會講到這個富足思維的人呢，他有一個重點就是他注重關係。他不是注重一個生存的意識，他是注重關係。所以做了基督徒以後呢，富足思維的人會很想去跟神跟人建立很好的關係。 但是貧窮思維的人會想著說這個反擺衣邊，我只要能上天堂哈，別的時候我還是做我自己的事，我還是去奮鬥，賺我的錢哈，通常是這個樣子的那富足思維的人，他信了主以後，他會想說我怎麼去讓別人得福呢？我趕快要裝備自己哈，讓我自己能夠給別人能夠給得出去。，所以不同的思維方法，就是真的對兩個人的相處影響很大。即使是男女關係，我覺得真的有時候像剛剛debbra所說的，可能一個女孩子比較注重那種情調。對，但是。

她丈夫呢可能就不喜歡，就覺得反正不要花那麼多錢嘛，隨便吃吃就是了。所以兩種人不同的思維方法呢真正有時候會影響兩個人之間的關係。那但是呢今天為我們的時間也是有限，沒有法再繼續再講下那我們繼續把這種貧窮中層階級跟富族人，他們各種不同的思維方法到底怎麼影響我們兩個人之的關影響我們基督徒跟神之間的關係請再來。 人流人受為何掉下眼淚。

夕陽臉上為何流出體？ 夜色看見誰間苦子。

用氣永氣主的是在愛的洱海中起伏。 啊。

誰能模著那不那麼長愛的眼淚。 吃那為主走途的是不著。

他甘願帶我的憂鬱。 啊歌讓我生在這的中迴盪。

我。