Becoming a Generous Giver

各位新乡小站的听众朋友们，大家好，我是凯川。今天Debra来到我们这里呢，和我们的听众朋友们继续分享啊，让我们来谈情说爱，是不是？美玲，是啊。Debra你好，你好。上一次我记得呢，你给我们大家一直在分享的就是我们爱呀，是需要语言呢。 要行为呀，要一些方式，我们怎么才能够表达自己的爱啊？让我们自己的亲人，让我们周围的遇到我们的人都能够感受到从我们身上流露出来的爱啊！但是呢，我们看到现代的社会，我们常常发现，当一个人说我爱你，你要说让我怎么样来表达，我只从嘴里表达，到底这个爱是什么样的爱呢？是我要把我自己给予你呢，还是说你要嫁给我，你一切都属于我的，从此以后你就是我的人了？

那什么事情呢都是你要听我的，其实说起来都是爱，但是这种爱和那种给予的爱又有什么真正的本质的区别呢？是，所以我们今天呢可以来稍微讨论一下哈，就是说一个人的思维模式，他是一个给予的人，他还是一个自私，想要别人完全给他的一个人。那对我们人生观呢，包括我们家庭关系社会关系的里面，都有非常大的影响。当你是一个很想要别人给你哦，都是一个自私的人的时候呢。 你就会看不惯旁边所有的人跟事，当别人不给你的时候，但是当你是一个给的人的时候呢，就算是别人给你一杯凉水，你都会感恩。然后你呢就是觉得说我活着就是要去给，所以就完全不一样。我们今天就是要来看一下怎么叫做发展我们自己里边的一个富足给予的思维，然后让你真正可以爱，真正成一个爱的使者。db都跟我们分享了很多。

怎么样去发展一个爱的语言，或者说我们应该用什么方法彼此相爱。但是呢我发觉不管你学的什么方法，最终背后你的价值观很重要。因为如果两个人的价值观是不同的话，我的爱的语言可能是礼物，我很喜欢别人送礼物给我。但是如果对方的价值观就是舍不得花钱。不管你怎么喜欢礼物，我就是不想买给你嘛，要花我那么多钱，我不要那这样的话就没办法了。所以两个人如果。 价值观不一样的话，你就很难相处，头脑上面你有方法，但是你用不出来，或说你不想用。其实以前我们常常碰到的情况，就是说那个女孩子呢很喜欢花嘛哈，一朵玫瑰花也没多少钱。可是那个男人呢因为一分钱都要变成两半花哈，5块钱也不愿意买给这个妻子，这个太太哈，结婚前还可以买哦，结了婚以后就为了这一朵花就会吵架，吵到天翻地覆，所以这真是价值观的问题，还有现代的一种社会流行风气，就是说。

我们女孩子啊长大了之后呢，最好的就是要嫁一个好老公，嫁什么样的好老公呢？就是一定要嫁顶级的有钱的有势的有钱的哈，就觉得是这样的人，他因为有钱了，他一定会给予我满足我。那是不是就是真的一个有钱人，他就是有这种丰盛的生命在里面呢。哦，其实完全不是哈，所以我们今天就来看一下这个。 呃，一个人的真正的富足是不是他外在的有钱？其实一个真正的富足呢，是一个不断的能够给得出来的人，跟有钱没钱没关系。比方说呢这个富足呢本身是一个内在的生命，他不是外在，你做什么，你有多少房子车子呃，比方圣经上面我们知道耶稣哈，他就是一个富足的人。虽然他在世上的时候呢，他是靠门徒靠那些呃妇女来供应他的需要。

但是他走在人群中的时候，他一直都觉得我是神的儿子，我就是王子的身份。我是以色列的王。所以他碰到各种的人，不管是贫穷的还是碎利哈，还是那些尼戈嫡姆，那些高位的法力赛人，碰到王，他也在他们面前不觉得自己低人一等。他走在世上的时候呢，他虽然是湖里有洞哈，飞鸟有巢，人子没有枕头的地方。但是呢他一直都是一个思恩的人，耶稣是一个非常富足思维的人，以至于他在地上可以来。 征服全世界。后来我们发现门徒也是这样，他们可以把福音传到第几。那我们现在很多的基督徒呢，我们信的主以后，我们不敢去碰到那些高位的人，我们觉得他们有钱有势，我们什么都没有。其实是我们里边有一个贫穷的思维在作祟。那我们要改变我们的思维，我们才能够改变世界。所以在神祝福一个人之前呢，他必须首先要来改变一个人的思维。那圣经上就是有一个故事嘛，就是神跟亚伯拉罕的故事。

在那个创世纪的第十2章第1到3节哈，我就稍微读一下耶和华对亚伯兰说，你要离开本地本族富家，往我索要只是你的地区。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人德福，为你祝福的，我必赐福于他，那咒主你的，我必咒主他，地上的万族都要因你德福。那我们知道这个神还同时还跟亚伯兰后来跟他讲说，你的子孙要叫海边的沙，天上的星星那么多哦，那个时候亚伯兰罕根本还没有子孙，还没有孩子。 但是神就要让他去想到，你要使万国得福，他就要让他的思维模式整个改变。以至于亚伯莱罕，他就觉得我是一个王子。将来呢我要成为多国的父亲。所以你看他后来被神代离本乡本族，他不管去到哪里，人家就看他是个王子，他虽然是到了那个外族哈，可是他仍然在那个地方，他非常的繁荣昌盛，因为神一直给他灌输一个富足的思维，你就是王子哈，你到哪里都会得到很多的尊重。

得到我的祝福，一个人在进入到神给他的命定，或者是说我们的生命里边一个最高的最高的呼召和旨意的时候呢，在那之前呢，神首先要来改变我们的思维。就像我们在家庭关系的里面，我们也是要离开本乡本族富家。所以神说人要离开父母与妻子联合。亚伯拉罕呢他进入到这一个多国之父之前呢，神要带他离开。 本地。那在本地呢，我们都知道我们是我们有权有势，或者是说我们有安全感，有安乐窝，我们有自己的人际关系，但是神要把他带离本地，就说你要离开那个安乐窝，你走到一个地方是你单单的依靠神，你单单的信了神以后，你只能够依靠他跟我们中国人的情形很像。你知道就是我们中国人都被带离到加拿大来的人呢。

被带离了本地。那来到这个地方，开始要适应新的风俗文化，包括很多的家庭就开始觉得说哇这个地方英文也不会讲，工作也找不到。那在这个情况底下，我们才会信主，很多人姓主都是因为环境有困难了。信主。那然后依靠主呢，我们又发现很多中国人在这个地方就可以繁荣昌盛。当他繁荣昌盛的时候，可能他在中国的时候，他不是一个给的人，他只要为自己谋福利。我知道非常多的牧师都是这样。当他在这边哎依靠了神的时候呢，神就让他昌大。 他就能够带很多的教会哈，带很多人庆祝。然后他的生命呢就有很大的改变，成为别人的祝福。那这个就是要离开本地。那接下来呢他还要离开本族，就是你的族群，比方说我们在中国，我们的家庭里面，可能就是一直看你就是很呃你那个流鼻涕的那个小女孩哈，或者是说你那个笨孩子啊，从小都是考不及格的哈。那我知道这边很多像我们教会很多那个小男生啊，都是在国内啊，考不上大学。

就变成说父母亲就觉得他是失败者哈，就是想方设法就把他放到这里来了。那他们来了这里就自暴自弃，就是觉得说哦，反正我也没用哈，天天打游戏，天天出去玩，天天打牌这样子。后来呢他们就是很苦闷的时候，就信了主，神把你带开中国，是有目的的，他是要到你这里来，让你将来成为你民主的祝福啊。当你的思维跟你父母一样，你觉得说哎呀我就是个没出息的人，那你就破罐子破摔了。所以今天我们要谈这个思维的时候呢，其实就是神他定义把你带开那里。 他要让你一个新的眼光来看自己，不再是本族里面那个没出息的孩子啊，你要成为王子和公主，那这个是代理本族。那然后呢他要带离富家。比方说我们的家庭如果是个贫穷家庭好，像我们中国人很多人都是这样哈，小时候就是没有饭吃，像我自己小时候吃野菜，没有饭吃，爸爸去世的很早，所以在我的观念里面就觉得有一个生存的那种意识。

哎呀，我只要能够生存，我只要能够呃上学，因为上学我就是需要拿奖学金，我就要把我的同学圈比下去，他们都不如我好，我就能上学。那我没有饭吃呢，我就想说，只要我能够吃到饭，有什么不能。所以后来我破坏人家婚姻呢，我也是觉得说我只要找个丈夫，我能出国，有什么东西不可以，因为那个贫穷思维的人呢，他就是整个脑袋里面就想着我怎么生存。 他有一种我不能够生存，如果我不好好努力，不去抓，不去拿，我就没有安全感。有一个恐惧，我将来没有钱，没有东西。所以呢从那个富家像我的富家的思维，就是这样。我以前真的是从来不给的。我在姓主之前，我是一个给不出来的人哈，人家来我们家吃顿饭，我要看他手上有没有拿礼物哈，说哎他来我们家吃饭，怎么都不带礼物，这个人太不懂事了哈。

到外面去就是一定要占便宜啊，我去吃顿饭，5块钱，我这样说5块钱要把这个5块钱吃回来，然后就吃个白费，把自己撑的要死，回去吐，也要把那个东西吃回来。这个就是贫穷人的思维哈。在我的富家就是这个样子。那神要带亚伯兰离开他的富家，就是你的思维模式要改，那我就是后来来了加尔道，我新的主以后，我就开始成为一个给的人，不管有没有我都能够给的出来，我会请很多人来吃饭，免费的，又我传福音，那就是神把我带到从那个贫穷的思维变成富足的思维。 所以呢亚伯拉罕跟神的故事呢就是神首先要带他脱离那个本乡本族富家，他才能够成为万国的祝福。因为他在富家已经很好了，他可能就是代代相传，把他家里的家族的东西传下去已经很好了。可是神还要让他成为万国的祝福。那我觉得我们中国人也是这样，神要把我们带离我们的国家，我们来到这里，我们是有一个使命的，我们要使万国应着我们蒙福。

这个故事就是告诉我们，当我们做了基督徒信主以后呢，我们就开始要做一个王子和公主，我们就开始要成为一个给的人。那神呢在我们经济上在家庭关系里，在各样事情上面，真正要得到祝福之前呢，神要改变我们的思维。所以耶稣就一直跟我们讲说，你有给人的，就给你的上奸下流，连二带岸的给你。 他也要我们说来做十一奉献，成为一个舍一个给的人，甚至他很看重那个穷寡妇的几个小钱，他把那个养生的给上，他还相信神会供应他呢。所以耶稣就说你们不要思虑，吃什么喝什么哈，生命岂不重于饮食嘛，身体脾岂不重于衣裳嘛。当神要改变我们的家庭关系的时候也是一样，不光是钱，就是我们这个人能不能给别人恩典，这个都是我们要改变的一个思维模式，其实在真言里面呢有一个经文啊，我觉得非常好啊。

地担荡不起的哈，连地都要震动的有四样事情。其中有两样呢就是说仆人做王使女代替祖母。其实他那个意思就是说一个仆人的心智里边，他如果觉得说我只要满足我主人的需要。然后呢，我做错了，我就会被打，会被骂。那么这个仆人做了王的时候呢，他会用同样的方式去掳略他的百姓，我们知道现在很多的这个领袖。如果他的过去的背景是一个贫穷思维的人。 就算是做了王的时候呢，他还是会去贪污，他还是会去用暴虐用控制来掳掠那些百姓。因为一个王的位置就是一个施恩者的位置，一个王应该成为一个给的人，一个施恩的人。但是如果我们的思维模式不改的话呢，我们还会不断的去对付我们的家人，我们的朋友，我们所有的人，他们都是为我们服务的。我们有那个生存思维在我们的里面，所以我们的关系呢也会一塌糊涂。

我们的钱财也进不来，因为我们不会成为给的人，然后就越来越没有关系，越来越没有钱。首先这是一个根基啊。什么叫做贫穷思维，必须要变富足，一个人才能够在关系在钱财在各方面富足。做基督徒呢，首先就是要对付我们的生命里边的这一个给不出来这个点是我记得我看过一本书，就是讲到恩典了。他是说我们当基督徒的时候，我们接受很多神的恩典。 但是呢有时候我们就是舍不得把神的恩典去分给你身边所有的人。好像你只懂去要。你常常都说为什么他不关心我，为什么我生病他不理我，或者说我进了教会去了团气，好像都没有人怎么样去特别照顾我，好像都是为什么他们不做这个给我哈，是那他的那本书里面就提到说我们基督徒你领受了这么多恩典。你有没有想过，你真的要把这些恩典去分出去呢？对其实我们接受了，应该是有才对嘛？但是我们有了以后我们就收起来哦，就藏起来我们就不会想到说要分给别人。

而且还每天都要跟人家要，全部都自己收起来了。那别人怎么办呢？如果每个人都是张跟人家要的时候，那谁会付出呢？而且基督徒好像本身呢我们再怎么样说，我们也是一个蒙恩的罪人呢，正从这一方面能够看到我们基督徒本身我们还是有罪信所在。有的时候那个贪婪的那个罪啊，总是在控制我们，就是说在教会外人认为是一片净土，但实际上同样在这个里面。 也掺杂着许多我们每个人个性里面的，就像debah刚才讲的，你本身的一种思维贫穷。所以你就会觉得说我虽然是基督徒，但是我还是想要能够多贪一点就多贪一点。甚至是比如在教会里面的服侍也是一样。那我希望别的教会的资源拿来给我用。那我希望别人不如我服侍的好，我要站在那个最重要的岗位里面来服侍神来荣耀神。其实我们恰恰就陷入了这种。

贪婪的境地，陷入了这种贫穷的思维里面，以至于我们不能给，然后我们就造成很多的矛盾，造成很多的嫉度和纷争了。因为我们中国人有一个背景哈，因为我们从小我们像我自己是文化大革命嘛，还有的人是大跃进啊，现在在中国大陆，为什么大家都在向前看。这个整个的思维就是因为我们贫穷。小的时候我们就没有饭吃啊，或者是说为着这个钱呢，就是好像要很辛苦。 所以我们就好像发誓我长大一定要赚大钱哈，可是赚了大钱以后不知道怎么办。很多的人呢都是很有钱，可是他不敢花钱。像我的朋友啊，好几部的bans车哈，可是呢他却不敢花一点点的钱啊，在他旁边的朋友啊，亲人身上啊，他就是会计较。所以我们过去的这个思维模式，造成了今天我们在教会，就是我们新的主。如果我们不心意跟新而变化，就罗马书十二章讲的，我们要心意更新而变化，查验什么是神善良存权可喜悦的旨意。

就像美玲讲的，他就是后来他越不给他就越没有。因为有一个重收率嘛。神说，你如果今天你不中，你不顺着生你啥种，你不中，那你就不会收。你天天要去抓别人的拉来拉来，最后你都没有种，最后你还是贫穷啊，你拿不到的。在美国加拿大呢，他们世世代代啊是以基督教立国的好。虽然现在这个国家还是有很多的一些偏离神的道路。 但是毕竟他们祖祖辈辈的这个传承这个思维哈，比较能够给啊。我们知道那个bi gate啊，他们那些赚了大钱的美国呃一些很多的富翁啊，他们的思维里面是富足的，他们就是赚了钱学得说我要造福人类啊，我要去把我的钱给出去。可是我们大陆的很多财主呢，他们因为是很贫穷的要发大财的。听很多的故事，就说四川地震，就是那个亿万富翁只能捐1000块钱出去，给不出来。

所以呢我们怎么样把我们的思维更新改变以后呢，我们可以承载更大的祝福，并且迎着万国得福。所以我现在呢想要稍微讲一下，在美国呢，就是因为美国的学校哈，老师常常会碰到这种不同阶层的这些孩子啊，他们就会发现去教这些孩子呢非常的困难，中层阶级的这个老师呢，要把贫穷思维的孩子给。 把那个观念灌输给他们非常困难哈。那所以呢他们就做了研究哈。在德克萨斯州呢，他们在文化中心就做了研究，把美国的社会的阶层呢分成三种等级的人哈，这个是自然的界的，他们就是有三种人哈，一种呢就是贫穷的人。等下我们就分几个部分来讲这个贫穷的人，忠诚的人和富足的人，他们的思维呢有什么不同。那我们开开始呢可以讲个笑话好了，就讲食物好了哈，我们用食物来比较那个贫穷的人呢，因为他们吃不饱嘛哈，穿不暖。

所以呢他们只要吃饱肚子就行。他们对食物呢是重数量，不重质量。比方说如果是啊有三菜一汤呃，4块半啊，然后他们就会很高兴就去吃了哈。而且觉得说这个很合算。这个是叫做呃很会过日子。如果我们不知道各种思维的模式，他们会有什么样的价值观呢？我们就会去论断他哈。那贫穷的人也会论断富足的人，觉得那个人浪费而不节约。 忠诚思维的人呢，他们会吃食物呢，他们比较注重那个质量，我花钱，我吃我喜欢的东西啊，我我的胃口喜欢的东西，我就觉得很值得哈。可以去一个餐馆就说啊那里的东西很好吃，你会听到那个中诚思维的人，他们打电话会跟他的朋友讲说，嘿，我们去那个啊那里的东西很好吃。虽然那里吵的要命啊，但是我们很愿意吃那里的食物，愿意花那个钱，富足思维的人呢，他们就会比较注重情调和感觉。

他们可能就是花20块钱就吃一个食物，上面做的非常漂亮，有个花在上面哈，因为他们从小都没有饿肚子的感觉，他们就觉得一生下来就有饭吃嘛，当然就是要吃品质了，就是要吃那个情调了好，所以他们会去那个餐馆啊，有音乐啊，情调非常好的地方，我就觉得如果你不明白这三种思维的人不同呢。比方说假如富足思维人娶了贫穷思维的人呢，在夫妻关系的里面就会有很多问题嘛。 那个贫穷思维人会一直讲富足思维的人是浪费钱。那富足思维的人就会一直觉得说我想带你去最好的地方，可是那个人在那里的时候就拼命的吃叫他赶快把撕回来哦。那所以就完全不同的价值观。这样，所以在实物上面可以很明显的看到不同。其实你说到这儿呢，我们也想到就是基督徒啊，就说富足思维的基督徒。他到底是应该是以什么样的方式来表达呢？因为有的时候我们基督徒只是觉得说。

哎，我已经得救了，我有永恒了嘛，别的我都不用做了，我受喜了，我也庆主了。然后我就还是干我自己的事情了，我该不给还是不给，该是不爱别人，还是不爱别人。但是富足的基督徒是不是就不应该是有这样的思维呢？对，等下我们会讲到这个富足思维的人呢，他有一个重点就是他注重关系。他不是注重一个生存的意识，他是注重关系。所以做了基督徒以后呢，富足思维的人会很想去跟神跟人建立很好的关系。 但是贫穷思维的人会想着说这个反摆衣边，我只要能上天堂哈，别的时候我还是做我自己的事，我还是去奋斗，赚我的钱哈，通常是这个样子的那富足思维的人，他信了主以后，他会想说我怎么去让别人得福呢？我赶快要装备自己哈，让我自己能够给别人能够给得出去。，所以不同的思维方法，就是真的对两个人的相处影响很大。即使是男女关系，我觉得真的有时候像刚刚debbra所说的，可能一个女孩子比较注重那种情调。对，但是。

她丈夫呢可能就不喜欢，就觉得反正不要花那么多钱嘛，随便吃吃就是了。所以两种人不同的思维方法呢真正有时候会影响两个人之间的关系。那但是呢今天为我们的时间也是有限，没有法再继续再讲下那我们继续把这种贫穷中层阶级跟富族人，他们各种不同的思维方法到底怎么影响我们两个人之的关影响我们基督徒跟神之间的关系请再来。 人流人受为何掉下眼泪。

夕阳脸上为何流出体？ 夜色看见谁间苦子。

用气永气主的是在爱的洱海中起伏。 啊。

谁能模着那不那么长爱的眼泪。 吃那为主走途的是不着。

他甘愿带我的忧郁。 啊歌让我生在这的中回荡。

我。