律法是好的，律法主义却不好
律法是好的，律法主义却不好
从完美主义走向圣灵里的卓越生命
我们常常听见圣经说：“字句是叫人死，精意是叫人活。”（林后3:6）但这是否意味着律法是不好的呢？当然不是！耶稣说：“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太5:18）保罗也说：“律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。”（罗7:12）所以，律法本身是好的，真正的问题是律法主义。 律法彰显神的圣洁、公义和良善；律法主义却把遵守律法变成称义的依据，甚至成为衡量、批评和定罪别人的工具。这两者看起来相似，却会带出完全不同的生命。
一、律法使人知罪，律法主义使人定罪
神赐下律法，是为了让人认识祂的圣洁，也让人知道什么是罪、什么是义。保罗说：“律法本是外添的，为要显明过犯。”（参加3:19）律法就像一面镜子，让我们看见自己的错误，却不能靠这面镜子使自己洁净。例如，一个人上班迟到，或者参加教会聚会迟到，我们当然应该告诉他，守时是好的，是尊重别人、负责任的表现。但是，如果因为一个人迟到，我们就认为他是不属灵的、不合格的，甚至认为神不会祝福他，这就落入了律法主义。律法指出一个行为的错误，律法主义却常常因一个错误而否定整个人。 律法告诉我们：“你做错了，需要悔改。”律法主义却说：“你做错了，所以你这个人就是不好的。”
耶稣时代的法利赛人就是一个典型例子。他们严格遵守安息日的规条，却因为耶稣在安息日医治病人而指责祂。他们看见的是规条被触犯，却看不见一个受苦的人得着医治。耶稣说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（可2:27）神设立律法，是为了人的益处，而不是让人成为律法的奴隶。 当我们只看见规条，却看不见人的需要；只坚持自己是对的，却失去了怜悯和慈爱，我们就可能落入律法主义。
二、得救本乎恩，因着信，不是出于行为，也不是出于自己
以弗所书2:8–9说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”这里有两个非常重要的真理。第一，不是出于行为，免得有人自夸。 如果救恩是靠人的努力换来的，那么那些自认为做得好的人，就很容易骄傲、自义，看不起那些软弱、失败、做得不够好的人。我们会不知不觉地用自己的标准衡量别人：“我这么努力，为什么你不能像我一样？”但是，当我们真正认识恩典，就会明白：今天我们能够站立在神面前，不是因为自己比别人好，而是因为神的怜悯。恩典使人谦卑，也使人有能力怜悯别人。
第二，不是出于自己，乃是神所赐的。 人常常想凭着自己的理性、知识、逻辑和努力去认识神，甚至建立一套自认为绝对正确的标准。但我们必须承认：我们是有限的受造物，神才是无限的创造主。有限的人无法单凭自己的智慧完全认识无限的神。若不是神主动向我们启示自己，我们又怎能真正认识祂呢？所以，福音最奇妙的地方，就是不是人努力寻找一条通往神的道路，而是神主动来到人中间，为我们开了一条救恩的道路。 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理。（约1:14）我们不是靠自己的功劳换取救恩，而是因着信，领受耶稣基督已经为我们成就的救赎。
三、恩典与真理，永远不能分开
有些人过分强调律法，结果变成了律法主义；有些人过分强调恩典，却又走向另一个极端，认为既然神爱我们，我们就可以随意生活，不需要规矩，也不需要承担责任。这两种极端都偏离了福音。耶稣来到世上，不是只有恩典，也不是只有真理，而是充充满满地有恩典、有真理。没有恩典的真理，容易变成定罪；没有真理的恩典，容易变成放纵。 恩典让我们知道：即使我失败了，神仍然爱我，愿意接纳我、挽回我。真理让我知道：虽然神爱我，但祂不愿意我继续活在罪和错误之中。恩典使我敢于面对自己的软弱，真理使我愿意离开自己的软弱。
神不会因为我们一次失败，就少爱我们一点；但祂也不会因为爱我们，就放任我们一直活在错误里。 祂的爱不是纵容，而是带着真理的挽回。所以，一个真正活在恩典中的人，不是越来越随便，而是越来越愿意回应神的爱，活出圣洁、诚实、忠心和责任。恩典不是取消标准，而是让我们不再靠标准证明自己的价值；真理不是为了定罪，而是为了引导我们进入自由。
四、完美主义与属灵的卓越，是两种不同的生命
这是我今天特别深的一个领受。完美主义（Perfectionism）与追求卓越（Pursuing Excellence），表面上都想把事情做好，但里面的生命动力完全不同。 完美主义常常来自惧怕、内疚、比较和自我证明。我必须做得最好，才能证明自己有价值；我不能失败，因为失败意味着我不够好；我也很难接纳别人的错误，因为别人没有达到我的标准。这样的人，虽然非常努力，却常常不快乐。他里面没有安息，只有压力；没有满足，只有不断的自我要求；甚至因为自己努力做得好，就容易看不起那些做得不如自己的人。
但是，靠着圣灵追求卓越，却是完全不同的生命。我不是为了证明自己有价值才努力，而是因为我知道自己已经蒙爱，所以愿意把最好的献给神。 我不是因为害怕被定罪才顺服，而是因为爱神，所以甘心乐意地顺服。我不是不能失败，而是即使失败了，也知道自己仍然可以回到父的怀抱，重新站起来。完美主义是靠肉体努力证明自己；属灵的卓越是靠圣灵活出神所赐的新生命。前者容易使人紧张、焦虑、比较、自义；后者却使人谦卑、喜乐、平安，并且不断成长。真正的卓越不是降低标准，而是不再被标准捆绑；不是追求一个不能失败的自己，而是靠着圣灵不断活出更成熟、更美好的生命。
五、真正的自由，是因着爱活出真理
保罗说：“主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。”（林后3:17）又说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（加5:16）真正的自由，不是我想做什么就做什么，而是不再被罪、惧怕、羞耻、比较和自我证明所辖制。从前，我努力遵守规条，是因为害怕做错，害怕不被接纳；如今，我愿意遵行神的话，是因为我认识了祂的爱。从前，我看见别人做错，就想批评、纠正，甚至论断；如今，我看见别人软弱，就愿意带着真理和怜悯，帮助他重新站起来。从前，我想成为一个完美的人；如今，我愿意成为一个被圣灵不断更新、越来越像耶稣的人。
罗马书13:10说：“爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”我们不是靠遵行律法来换取神的爱，而是因为已经蒙了神的爱，所以愿意遵行祂的话。 这才是律法真正要引导我们进入的生命。律法使我们知罪，恩典使我们得救，圣灵使我们有能力活出真理。当我们靠着圣灵行事，就不再是被规条推动，而是被神的爱激励；不再只是努力做一个正确的人，而是让神的生命从我们里面自然流露出来。
结语：从被标准捆绑，到被神的爱引导
今天，我们需要重新认识律法，也需要警醒自己不要落入律法主义。不要因为一个人的错误，就否定他的整个生命；不要因为自己做得好，就认为自己比别人更属灵；也不要因为神有恩典，就轻看真理和责任。我们需要的不是放弃标准，而是让标准回到神爱的心意中；不是追求完美主义，而是靠着圣灵追求卓越。完美主义是为了被爱而努力；属灵的卓越是因为已经被爱，所以甘心献上最好的。