何牧师《解经讲道讲章》大揭秘版本1

Joseph
目录16个部分
  1. 0三动:感动 → 推动 → 震动,再加评估
  2. 1感动 · 信息主题
  3. 2经文
  4. 3推动 · 讲员 · 日期
  5. 4场合 / 对象 / 目标
  6. 5讲题
  7. 6引论
  8. 7主题句
  9. 8本论 · 分段与大纲
  10. 9例证栏(右栏)
  11. 10结论
  12. 11震动
  13. 12评估
  14. A老师的两张示范投影片
  15. B诗篇 23 篇讲章 · Joseph
  16. C老师的比喻
一个主题,贯穿到底
按讲章表格,一格一格看老师怎么填
解经讲道
讲章表格每一格
  1. 01感动 · 主题
  2. 02讲题与主题句
  3. 03本论大纲
  4. 04结论回答主题句
  5. 05震动与评估

何牧师「传主的道」讲道法课(2026 年 10–11 月)的学习笔记,根据 10/18、11/1、11/8 三堂课的录音整理。按讲章表格从上到下,每一格给出老师的定义(引号内是老师原话)、最佳实践和课堂案例。最后是老师的两张示范投影片,以及一篇诗篇 23 篇讲章的完整范例。

红字 = 主题(老师在投影片上也用红字标主题)✓ 老师肯定的案例✗ 老师指出的问题

0三动:感动 → 推动 → 震动,再加评估

整张讲章表格就是按这个顺序设计的

感动是基础,推动不是目的,震动才是目的。

“你必须要有感动,而不是拿出一些经文拼凑起来的。”

“推动,就是你要把这个感动成为一个生命,然后你的生命去激励别人。”

“讲道不是一个人的口才,讲道不是一个人的表现。讲道的目的是震动人。”(来 12:25–29)

领受真理→生命见证→实践道路

最佳实践

  1. 准备信息时就先问:讲完以后,听的人会被什么震动?想不出来,这篇道就没用。
  2. 课程的步骤:读经或领受 → 找贯穿全本圣经的法则 → 经文大纲 → 讲章大纲 → 完整讲章 → 短讲 → 自我评估。

1感动 · 信息主题

表格第一格:感动: 信息主题

感动是神给你的领受;主题是几个字,必须出现在每一个大纲里。感动不等于主题。

“主题是几个字,不是一句话,贯穿你所有的大纲。”

“如果你第一段有,第二段没有,第三段没有,那个就不是主题了。”

“你很难去讲两个主题……所以你一定是一个主题,而且它的根据一定是从经文里来。”

“一段经文可以有好几个主题……但是你的讲道只能有一个主题。”

最佳实践

  1. 先写下感动,再看你的三个大纲:哪几个字每一段都有?那就是主题。
  2. 把主题在每一行标成红色,一眼检查它是否贯穿全部。
  3. 最好是同一个用词;没有用词,也要有同一个观念(如用 祂 / 你 / 我 表达“关系”)。

案例

  • 主题:不一样老师 · 诗篇 1 篇永生不一样、今生不一样、如何不一样:三段都有,主题句和结论也有。
  • 主题:好牧者老师帮学员 A 整理顺境的好牧者、逆境的好牧者、一生的好牧者。
  • 主题:好朋友(不是“关系”)学员 B顺境中的好朋友、逆境中的好朋友、一生中的好朋友。
  • 主题:我有靠山(不是“认识神是谁”)学员 C她的大纲是 我的牧者、我的朋友、我的天父,主题其实已经在大纲里。
  • 把感动当主题:“一生跟随好牧人”学员 D“那个是你一开始的一个感动。”他的大纲 你带我走 / 你陪我走 / 我跟你走,主题是 你与我。
  • 两个主题混在一起:“不缺乏”和“他与我”学员 E第一点没有讲不缺乏,三点却都讲他与我。“这是两个不同的主题……请你选一个。”

2经文

表格第一行右格:经文

主题的根据一定从经文来。先默想,再查考。

“你是默想,默想神会给你一个角度。那么接下来呢,就是我们查考。查考的目的是……跟我所默想的那个方向是不是一致。”

“如果历史上发生一件、两件、三件,两三个见证人就表示它……就是神的法则了。”

最佳实践

  1. 选一段完整的经文做主体;其他经文放在例证栏做支持。
  2. 只有一处经文,不能当真理来教导;用圣经软件找两三处见证,才是法则。

案例

  • “敬畏耶和华 = 遵行他的道”老师 · 诗篇 128 篇用亚伯拉罕、挪亚、哥尼流(正面)和约拿(反面)几处见证证明,这才成为可以教导的法则。

3推动 · 讲员 · 日期

推动: 讲员 日期

推动的人就是你自己:真理先改变你,你的生命再去激励别人。

“然后你要知道你推动是谁讲啊?当然是你自己了。”

最佳实践

  1. 写上自己的名字和日期。
  2. 讲之前问自己:这个真理怎样改变了我?答案就是你的见证。

4场合 / 对象 / 目标

场合/对象/目标

场合和对象不同,需要就不同,目标就不同。写下来,帮你想清楚。

“我看到很多讲员,不同的场合讲同一篇道。我就知道他不明白。”

场合:节期、庆生、建堂…… 对象:成年人、青少年、还不信主的人。

最佳实践

  1. 每一项写一行。
  2. 目标写“听众会怎样改变”,不是“我要讲什么”。
  3. 对象决定主题和语气。

案例

  • 对象:青少年 → 主题“好朋友”,语气活泼学员 B老师:“你刚刚的表达口气、用词都非常棒,就是要让他共鸣的。”

5讲题

右格:讲题

讲题吸引人,和每一位听众有关。讲题不等于主题。

“讲题呢,是用一个题目吸引人,给人想知道,但是又不怎么知道的。”

“你的讲题很重要,让每一个人跟他都有关系。”

最佳实践

  1. 短;问句或画面最好。
  2. 检查:每一位听众都在里面吗?
  3. 可以准备两个讲题备选(老师的投影片都写了两个)。

案例

  • 生死一念间 / 生死之别老师 · 诗篇 1 篇短而有力,每个人都有生死。
  • 如何做青少年的父母 → 做青少年的祖辈 / 父母老师的修改“你这个题目就把所有人都涵盖进去了。”
  • 我背后有人!老师给学员 C 的例子“你可以很灵活。”
  • 平安从哪里来?Joseph · 诗篇 23 篇人人都要平安;整篇道三段都在回答这个问题。
  • 保罗的信心 / 彼得的试探老师举的反例“这个讲题是不及格的讲题,因为那就跟我没有关系了。”

6引论

左栏:引论,右栏同时写例证

引论带听众进入主题,最后落在主题句上。

标准讲章分三段:引论、本论、结论。见证也一样分三段:过去、当时、以后。

最佳实践

  1. 短;从听众的需要开始,或用主题词做一句好记的话。
  2. 以主题句收尾。

案例

  • 有关系就没关系,没关系就有关系!老师 · 诗篇 23 篇用主题词做文字游戏,一听就记住。
  • “我有一位好朋友……他还会打怪兽,他什么都懂……你们要不要来听呢?”学员 B · 青少年老师:“其实你的引言非常好。”

7主题句

整行:主题句

把主题变成一句口语化的完整句子,开讲时预告给会众。只讲主题,不讲内容。

“主题句一定有主词、有动词、有受词,所以它是一个完整的句子。”

“主题句是把这个主题告诉整个会众的,让大家有一个理解,有一个期盼。”

“主题句只告诉你主题的一句话,没有讲内容。”

主题句可以不用经文。主题句也是一个宣告、一个预告。

最佳实践

  1. 公式:主题 + 结果,第一人称,用“!”结尾。
  2. 如果这句话已经列出三段内容,它就是结论,不是主题句。
  3. 为什么要一句:“如果我用二十句话,大家大概记不住;一句话,大家就抓住了。”

案例

  • 一点不一样,带来今生与永生的生死之别!老师 · 诗篇 1 篇留下悬念:是哪“一点”?结论揭晓。
  • 与主亲密的关系,使我永远的蒙福!老师 · 诗篇 23 篇主题 + 结果。
  • 我有一位好牧人,我的一生就不缺乏。老师给学员 A短、第一人称、只有主题。
  • 我的一生因为有靠山,我什么都不怕。老师给学员 C同一个公式。
  • 我有一位好朋友,我就一无所惧。想要认识他吗?老师给学员 B对青少年加一个邀请的问句。
  • 我有真平安,风浪都不怕!Joseph · 诗篇 23 篇完全符合老师的公式。
  • “在容易的环境当中、在不容易的环境当中,他都是我的好牧者”学员 A“这句话比较像你的结论”:它已经讲了内容。
  • “我们要相信耶和华”学员 G没有预告“相信谁?怎样相信?”。老师改成:“我们要相信耶和华,我的人生就不一样。”

8本论 · 分段与大纲

整行:本论,下面左栏写大纲和经文

每一段是一个完整的思想单元;用一句话说明这一段,就是大纲;主题贯穿每一个大纲。

“分段就是一个思想的单元,所以它必须是一个完整的思想单元。”

“这一段我们用一句话说明,这个叫做大纲。”

“你要找出圣经本身的思想结构,不是我替他分的。”

“解经是圣经为主,我找出圣经的思想;主题式是我的思想为主,圣经是我用的材料。”

最佳实践

  1. 先找经文自己的结构:平行句、对比、代名词。
  2. 3 个大点 × 2 个小点;同一层用同一个句式、同样字数;每一行标经节。
  3. 各段经文分量要均匀,避免“头小脚小肚子大”。
  4. 可以重排顺序,把最核心的放在最后。
  5. 经文大纲不一定等于讲章大纲:按场合和对象,从几个经文主题中选一个。

案例

  • A 永生不一样 → B 今生不一样 → C 如何不一样老师 · 诗篇 1 篇从结果倒推到原因,最后讲最核心的“思想”。小点两两对比:义人 / 恶人。
  • A 祂顺境牧养 → B 你逆境同在 → C 我一生要住老师 · 诗篇 23 篇用经文自己的代名词 祂 → 你 → 我 分段;每个小点都用同一个代名词开头。
  • 已经找到架构,没有一节一节讲学员 F · 诗篇 1 篇老师肯定他找到了经文的结构。
  • 经文式:诗篇 1 篇 6 节讲 8 点老师举的反例“当他讲完之后,你记得他哪八点吗?答案是你绝对记不住。”
  • 分段 1 节 / 4 节 / 1 节学员 G“头小脚小肚子大”,中间会花太多时间。

9例证栏(右栏)

右栏:例证

左栏写引用的经文和解释;右栏写例证和应用。讲一点,马上配一个例子。

“你讲了立刻有例子,讲了立刻有例子。”

“我一眼可以看到,我是不是这个部分故事太多,那个部分没有例证。”

最佳实践

  1. 每一段至少一个例证、一个应用。
  2. 例证可以是其他经文,也可以是见证;自己的见证最有力。
  3. 先有骨头再有肉:“没有骨头,一堆肉是没用的。”

案例

  • 每个大纲下面都放了见证学员 B老师:“我看到你的大纲下面有见证,很好。”

10结论

整行:结论

结论回答主题句,涵盖每一段的主要内容,形成闭环。

“结论里面就是回答你自己的主题句。”

“一开始你告诉会众今天你讲的是什么,最后结论说的确你这样讲了。”

“所以它是一个闭环完整的语言……保证你的思想是一条线。”

海陆大餐:主题句预告“今天吃海陆大餐”;结论在饭后问“大家满意吗?”

最佳实践

  1. 重复主题句的关键词(“果然……”)。
  2. 把三段的内容按顺序放进一句话。
  3. 用一个问句带进震动(“你有没有……?”)。
  4. 主题句改了,结论一定要跟着改。

案例

  • 因你不一样的“思想”,带来生死之别!老师 · 诗篇 1 篇揭晓主题句里的“一点”就是“思想”,重复“生死之别”。
  • 渴慕神同在的关系,使我顺境逆境都蒙福!老师 · 诗篇 23 篇重复“关系……蒙福”,加入大纲的顺境、逆境。
  • 顺境中我有好朋友,逆境中我有好朋友,我一生都有好朋友。你有没有好朋友?老师给学员 B“这个是你的结论,带出来后面的挑战。”
  • 透过宣告中相信、经历中相信、关系中相信,我的人生果然不一样。老师给学员 G“果然”回应主题句“我的人生就不一样”。
  • “要认识耶稣,让他成为我们的好朋友”学员 B 的第一版没有回答她的主题句,也没有涵盖三段。

11震动

震动: 小组分享, 祷告宣告, 生活操练

神说话的目的是震动:震掉能震动的,叫不能震动的长存(来 12:25–29)。

“如果我讲完了,他没有被震动,我这个讲道一点用都没有。”

“如果他记不住,就震动不了。”

最佳实践

  1. 小组分享:讲完立刻分组讨论(主动学习的第一种方式)。
  2. 祷告宣告:把领受的祷告进自己的生命和生活。
  3. 生活操练:之后彼此提醒,例如小组每天互相提醒默想主的话。

案例

  • 拿单对大卫说:“那人就是你。”撒下 12老师举的震动范例。
  • 施洗约翰:“毒蛇的种类”太 3受洗不等于平安无事;心要受割礼,生命要改变。
  • 三个讨论问题 + 祷告领受勇敢的心学员 D默想以后你人生在跟随什么?分享好牧人的恩典。圣灵光照你哪里不敢跟随?老师:“做的超过我们所求所讲。”

12评估

整行:评估,短讲之后才写

短讲 10 分钟、评估 10 分钟;看自己的录像,写下书面自我评估。

“最好的老师就是你自己看自己的。”(摸头、摸脸、说“呃呃”,自己看就知道)

自我检查清单

  1. 主题是否出现在每一段?
  2. 主题句是否只预告、不讲内容?
  3. 结论是否回答主题句、涵盖每一段?
  4. 每一段是否马上配了例证和应用?
  5. 讲题是否和每一位听众有关?
  6. 听众有没有被震动?
  7. 时间、小动作、口头禅。

A老师的两张示范投影片

共同点:字很少,但每一行都对

讲 题:生死一念间 / 生死之别

主 题:不一样

主题句:一点不一样,带来今生与永生的生死之别!

A. 永生不一样 v5–6

A1 恶人神审判 v5 A2 义人神知道 v6

B. 今生不一样 v3–4

B1 义人溪边树 v3 B2 恶人风中糠 v4

C. 如何不一样 v1–2

C1 不从恶思想 v1 C2 思想神的话 v2

结 论:因你不一样的“思想”,带来生死之别!

主题 3 个字,出现在每一行。顺序倒过来:结果 → 原因,最后讲最核心的“思想”。结论揭晓主题句的“一点”,重复“生死之别”。

讲 题:wonderful 万代福 / 永远有福

主 题:关系

主题句:与主亲密的关系,使我永远的蒙福!

引 言:有关系就没关系,没关系就有关系!

A. 祂顺境牧养 v1–3

A1 祂引领安歇 v2 A2 祂苏醒义路 v3

B. 你逆境同在 v4–5

B1 你敌前设筵 v5* B2 你用油膏抹 v5

C. 我一生要住 v6

C1 我恩慈相随 v6 C2 我住主殿中 v6

结 论:渴慕神同在的关系,使我顺境逆境都蒙福!

主题“关系”没有写成字,而是用 祂 → 你 → 我 表达:“没有用词,也要有观念”。每个小点 5 个字、成对、标经节。* 原投影片第三大点标成“B.”,应为“C.”;“你敌前设筵”标 v4,和合本是第 5 节。

B诗篇 23 篇讲章 · Joseph

按以上定义整理;讲题和主题句是 Joseph 自己改的

讲题平安从哪里来?

主题平安

主题句我有真平安,风浪都不怕!

引论你的平安建立在什么上面?环境一变,这种平安就没了。

一、平安的源头:神主动带领 1–3 节 · 约 14:27

二、风浪中的平安:信靠神的同在 4–5 节 · 可 4:35–41

三、一生的平安:持续跟随神 6 节 · 书 24:15

结论平安从哪里来?神主动带领我,风浪中他与我同在,我一生跟随他。所以,我果然有真平安,风浪都不怕!你有这真平安吗?

震动小组:你的平安建立在什么上面?· 祷告:主啊,求你使我看见你的带领,在风浪中信靠你,并愿意一生跟随你。· 操练:一周每天读诗篇 23 篇。

检查结果
主题在每一段吗?是:平安的源头 / 风浪中的平安 / 一生的平安
主题句只预告吗?是:主题 + 结果,没有列出三段
结论回答主题句吗?是:“果然有真平安,风浪都不怕”逐字回应;中间一句涵盖三段;开头回答讲题
分段按经文结构吗?是:1–3 节讲“他”,4–5 节对“你”说,6 节是“我”
还要补的讲员、日期、两处自己的见证;评估在短讲后写

C老师的比喻

比喻意思
溜冰两脚分叉两个主题,一定摔下来。
海陆大餐主题句是预告,结论问“满意吗?”
桌上的碎渣讲员讲不清楚,听众只捡到一个故事,得不到中心主题这桌山珍海味。
没骨头,一堆肉没有大纲,细节和例证都没用。
武林高手同一篇讲章改几十次、上百次,才能字字珠玑。

资料来源:何牧师 2026 年 10/18(第一讲 · 三动)、11/1(讲章模板)、11/8(讲章大纲练习)三堂课的录音,以及老师的两张示范投影片。课堂上的同学以学员 A–G 代称。

今天的问题
你下一篇讲章的主题是哪几个字?它出现在你的每一个大纲里吗?
说说你的感受 →