先活出來，再教出來：提多書二章

又要勸老年婦人舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人，好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得神的道理被毀謗。

提多書 2:3–5

保羅把提多留在克里特，要他把沒辦完的事辦整齊，在各城設立長老。克里特人的名聲不好，還有假師傅敗壞人的全家。所以第二章一開頭就說：“你所講的總要合乎那純正的道理。”接著按老年男人、老年婦人、少年婦人、少年人和僕人，一一講純正的道理怎樣活在日常生活裡。福音不只是要信的教義，更是要活出來的生命。

屬靈母親是怎樣的人？

舉止行動要恭敬。原文的意思，是合乎在聖殿裡事奉的樣子。年長姊妹的日常生活，就像在聖殿裡事奉一樣莊重。屬靈母親首先是一個被神塑造的人，然後才是一個教導人的人。

不說讒言。這個詞在原文裡和“魔鬼”（控告者）是同一個字。舌頭可以建造人，也可以拆毀人。一個年長的姊妹如果成了傳閒話的人，就失去了做母親的資格。

不給酒作奴僕。不被任何東西轄制。一個自己被捆綁的人，沒法帶領別人得自由。

用善道教訓人。原文這個詞在新約裡只出現這一次，意思是“教導美善之事的老師”。保羅把年長的姊妹看作教會裡的老師。

像教練一樣，在生活裡陪伴

“指教”的原意，是訓練、幫助人變得清醒、有分寸。這不是在課堂上講課，而是像教練一樣，在生活裡一對一地陪伴、示範、提醒。愛丈夫、愛兒女、料理家務、待人有恩，這些都是家庭和關係裡的操練，很難從書本上學會，只能從一個活生生的榜樣身上學到。

保羅沒有叫提多直接去教導少年婦人，而是交給年長的姊妹。這是神設計的生命傳承的鏈條，也是對合一的保護。最後那句“免得神的道理被毀謗”提醒我們：基督徒的家庭生活本身就是見證。

品格在教導之前。
先活出來，再教出來。

“年長”也不只是講年齡，更是講信主的年日和生命的經歷。每一個人，都有比自己年輕的人可以去陪伴。